Uma nova ideologia de feminilidade na França e Inglaterra

Um resumo da sociedade produto do Iluminismo

Nunca antes na Europa Ocidental tantas mulheres alcançaram proeminência pública nas artes e na vida intelectual de uma restrita cultura aristocrática. Nunca a cultura esteve imersa na busca das qualidades posteriormente chamadas de “femininas” dentre elas ; artifício , sensação , prazer . Não surpreende o sucesso das mais conhecidas mulheres artistas do século final do XVII e do século XVIII como Rosalba Carriera , Elizabeth-Louise Vigée-Lebrun, Adélaide Labille-Guïard e Angelika Kauffmann estariam inextricavelmente ligadas a uma nova linha ideológica da diferença da sexualidade e representação que acompanharam a mudança da cultura cortezã e aristocrática para uma sociedade capitalista de uma classe-média próspera .

A aparição da mulhere artistas profissionais da estatura de Kaufmann na Inglaterra , e Vigée-Lebrun, Labille-Guïard e Anna Valayer-Coster na França durante a segunda metade do século XVIII é surpreendente devido a rigidez crescente da diferença na construção sexual limitando o acesso das mulheres às atividades públicas . Elas foram capazes de negociar entre o gosto de seus clientes aristocráticos e as idéias do Iluminismo sobre o lugar “natural” na ordem social burguesa , este fato merece maior atenção e estudo do que tem recebido .

Lembrando que a época “Academie Royale de Peinture et de Sculpure” fundada em 1648 sob os auspícios reais sob a direção de conhecidos academicos teóricos mais do que homens do oficio e amadores . Assumindo o controle da educação artísitca determinavam o estilo , estabelecendo uma hieraequia de gêneros: no topo a pintura histórica seguida pela retratística , gênero , natureza morta e paisagem determinando o prestígio de cada . A essência do discurso era a instrução do desenho vivo . Proibido às mulheres , provia o treinamento para a multifiguração das pinturas histórica e mitológica , importantes para reforçar e reproduzir o poder da corte .

Nesta estrutura social hierárquica, a classe era o mais forte determinante do estatus que o gênero ; mulheres de alta classe estavam mais proximamente identificadas com os homens de sua classe do que as de classe mais baixa e a pintura enfatiza essa distinção de classes.

Existe um outro fator importante que caracteriza a época da qual estamos analizando os Salões (Salons) uma instituição social iniciada no séculoXVII . As mulheres educadas se tornaram progressivamente evidentes na vida pública da nova “intelligentsia” urbana . Foi como líderes dos Salons que algumas mulheres estavam aptas a satisfazer suas ambições públicas e se tornarem abastecedoras da cultura . São as chamada Les Femmes Savantes . 0s Salons de Julie de Lespinasse , Germaine Necker de Stael , Madame du Deffand , Madame de La Fayette , Madame du Sevigné e outras tornaram-se famosos lugares de discussões artísticas , filosóficas e intelectuais . Os Salons floreceram durante o delicado equilíbrio entre as competições de solicitações da vida pública e privada ; as famosas “salonières” do período obtiveram sucesso ao estabelecerem um local intermediário entre a esfera privada da vida da família burguesa e a esfera da côrte . Nesse espaço social único que reunindo originalmente os homens permitia as mulheres falarem com autoridade defendendo a nova literatura ,ciência e a filosofia do “Iluminnismo” . Para artistascomo Carriera e mais tarde no século Vigée-Lebrun os Salons proporcionaram um contexto no qual a distinção de classes eram de certa forma relaxada e artistas , pensadores , homens de ciência pertencentes no fundo a classe média , podiam se encontrar com a classe superior de senhores ou pelo menos como iguais . Exemplificando aparticipação ativa dessas mulheres escarecidas : Temos a escrita epistolar entre Madame du Deffand e Voltaire (Lettres á Voltaire Madame du Deffand 1759-1775 Éditions Payot&Rivages 1994 Préface de Chantal Thomas) No seu Salon reuniam-se homens políticos , filósofos , escritores . Ela elevou a altura de arte seu amor a conversação . Sainte Beuve afirma : “Mme duDeffand é com Voltaire , na prosa, o clásico mais puro desta época, sem exctuar nenhum dos escritores” (trad livre da autora) Considera as cartas como últimas detentora do bom gosto como modelo de estilo, de humor e lucidez .

Salon de Madame du Deffand

Madame du Deffand

As cartas de Julie de Lespinasse ao Marquês de Guibert são antes de tudo a obra de uma grande amorosa. Duzentas cartas , três aos de louca paixão e de vida mundana , o retrato de uma nova Safo , uma alma de fogo e dor, de uma mulher exemplar de destino trágico . Julie Espinasse (1732-1776) foi dama de companhia de Mme du Deffand , tinha um dos Salons mais célebres de Paris onde se encontravam d`Alambert , Condorcet , Diderot , Turgot . Suas cartas foram pubicadas pela primeira vez em 1809 . (Lettres de Julie Espinasse de Èditions La Table Ronde 1997 Presenté par Jacques Dupon

Retrato de Julie Espinasse

Salon de Julie Espinasse

Na publicação de Rogêr Duchêne (Chère Madame de Sévigné Découvertes Gallimad Paris/Musées Litterature 1995) o autor publica cartas à sua filha a Condessa de Grignan. Madame de Sévgné tornou-se símbolo do gênero epistolar e reconhecível em todo retraro de mulher com ua pena e papel.

Salon de Madame de Sévigné

Retrato de Madame de Sévigné