A figura feminina e beleza

Mais uma vez retornamos a civilização grega. A mitologia primitiva é a língua poética que servia aos povos antigos para explicar os fenômenos naturais. Sim, existe uma linguagem mitológica que apresenta a natureza exterior como forma visível de personalidades divinas, entretanto , tais alegorias não eram forma particular à arte , era também parte da linguagem usual. Exemplificando: o sol, para os antigos, era um brilhante deus em eterna luta contra a escuridão, noite. Os raios que o céu despejava era Júpiter a vingarem-se , os fenômenos físicos confundiam-se com as personificações divinas com poderes morais. As diversas fábulas a se explicavam esses hábitos alegóricos da linguagem , assim , cada rio era um deus e cada regato uma ninfa, se corriam na mesma direção era porque se amavam, e caso viessem a encontrar- tratava-se de himeneu (desejo) .

O estudo da mitologia pode ser feito de diversos modos, mas, interessa-nos a mitologia artística cujo objetivo não está nas origens, mas nos resultados. Os gregos deram aos deuses a forma humana, pois segundo o escultor Fidias a forma humana é a mais perfeita que se conhece. Com a supremacia da religião cristã as estátuas dos deuses foram abandonadas , apesar de sua beleza , pelas relíquias dos santos , sequer sua beleza as salvou do anátema pronunciado contra os ídolos . Por mil anos tudo produzido pela antiguidade foi mal conhecido e esquecido e muitas vezes destruído .

Na Teogonia de Hesíodo , Afrodite nasceu da espuma marinha formada pelos testículos cortado de Urano por seu filho Cronos . Afrodite é filha da espuma-esperma (aphros) que boia no mar. Afrodite emergiu das águas apoiada numa grande concha de madrepérola (útero) , ilustrando a associação da fecundidade e o prazer sexual que passa a noção de prosperidade e sorte , que os zéfiros (ventos) leves empurraram para as praias da ilha de Cítera . Afrodite passa a ser venerada sob diversos aspectos , mas sempre como a deusa da beleza que preside os prazeres do amor . Afrodite Urânia ou Celeste é a deusa das uniões legítimas, em Platão deusa do Amor puro , celeste , próprio às almas nobres . A esta se opõe a Afrodite Paudêmia , ou deusa do Amor vulgar , sensual . Dois amores a acompanham Afrodite: o Amor primitivo (Eros) que desemaranhou o caos e o desejo que aparecera no mundo ao mesmo tempo em que o primeiro ser sensível. Afrodite na Mitologia Romana toma o nome de Venus . “O nascimento de vênus” 1485-1846 Sandro Botticelli tempera sobre tela. 1.72 x 2.78 Galeria Degli Uffizi Comanda de Lorenzo di Pierofrancesco de Medici para a Villa Medicea di Castelo.

Segundo Giorgio Vasari (Lives of the Artists v.1/2 1568 Trad. G.Bull) a obra de Sandro Botticelli “O Nascimento de Vênus” foi uma comanda de Lorenzo di Pierfrancesco de Medici para a Villa Medicea Castelo foi realizada em 1485-1846. Técnica: tempera sobre tela; dimensões: 1.72 x 2.78 . Encontra-se na Galeria Degli Uffizi em Florença . Sandro Botticelli (1445-1510) pintor florentino de grande talento viveu na época do florescimento das artes em Florença, a época de Lorenzo de Medici o Magnífico (1448-1492) período da História da Arte conhecido como Quattrocento .

Enfim , é a deusa do desejo amoroso e da união sexual no sentido amplo. Faz uso de sua beleza para acordar o desejo no coração dos homens transformando-se no tipo ideal de beleza. No século IV a.C. sua iconografia foi estabelecida na arte pelos escultores Fidias e Praxíteles , caracterizando-se pela completa nudez que permite a apreciação da harmonia de suas formas. Auguste Renoir pintor impressionista do século XIX deixou o seguinte testemunho “o nu feminino tanto nasce do mar quanto da cama: é chamada de Vênus ou Nini. Nada mais pode ser imaginado ou concebido” (Webb )

Isto bem distingue os dois tipos de nu feminino na arte: a perfeição da beleza eterna personificada pela deusa clássica, fornecendo ao artista a cobertura respeitável da mitologia; e a fascinação do real feminino retratado na resposta do pintor ao corpo de sua amante ou modelo.